咸阳伯爵地图位置

甘肃天水礼县。秦人最初是为周天子养马的部落。公元前771年，犬戎攻陷西周都城，周天子被迫迁都，在天子东迁的过程中，养马的秦人出兵护送，天子为感激秦人，封其首领为诸侯（应该是伯爵），秦人就此建立了自己的国家。

秦人早期居住地在今天甘肃省礼县大堡子山，但其最初居住地在哪，何时迁到西北高原至今仍是一个迷。

(秦人祖先起源于何地？)

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秦赵同宗，简单说就是来自同一个祖先。也不是秦赵曾为一家，就是秦与周王室也曾为一家。如太史儋对秦献公说：

周故与秦国合而别，别五百年复合，合十七岁而霸王出。

只要往前追溯，周天子和春秋诸侯们总能追溯到一个祖宗。就从华夏始祖黄帝讲起吧。

黄帝有25个儿子，其中11个跟了母族的姓，另有14个得了姓，但其中有两对兄弟是同一个姓，所以也就是12姓，分别是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞（jí）、儇（xān）和依。别以为只是12个名号，而应该看作是12个新的部族或族群。为什么一定要说“或族群”？直接用部族或部落，不就行了。原因就是你得结合三代的社会基础。华夏不是草原，其社会基础主要是族群形态，越到后来越明显。比如西周分封诸侯，把姜子牙封到齐国。但不是姜子牙一个人带上天子诏命就去齐国当诸侯了。根本就没有天子诏命，即便有，当地人也不认。

这个分封的逻辑是：姜子牙率领姜姓整个族群，带着周天子给的一套青铜器，杀奔了齐地。对！没错就是杀过去的。因为这就是武装殖民。到了齐地，这伙青铜时代的君子们先要在这个地方建座城，然后以此为据点，对土著野人实施剑与诗的教育。简单说，服从统治就交钱，我们是君子、你们是野人；不服从统治就驱逐，我们是华夏、你们是蛮夷。所以，族群形态是三代的社会基础。于是，最好按照这个逻辑溯源五帝时代。黄帝的正妃生了两个儿子，分别是玄嚣和昌邑。昌邑的儿子高阳才华横溢，所以黄帝死后，就由高阳继位，也就是五帝时代的第二位颛顼帝。

“帝高阳之苗裔兮”，屈原介绍自己的时候，首先就搬出了自己的祖宗。我是颛顼大帝高阳的后世子孙阿。所以，别说周秦同宗、秦赵同宗，这么算下来楚国也是同宗。大家都是一家人。古希腊玩的是各种神，而华夏玩的各种祖宗，但华夏子孙的祖宗们都能追溯到一块。最后的结果就是：大家都是一家人。所以，礼乐宗法以及后来的儒家文化，都是以这个想象的共同体构建出来的。颛顼死后，继位的是伯父玄嚣的孙子高辛。这是五帝时代的第三帝，即帝喾。帝喾驾崩后，继位的是儿子挚，但挚的能力太差，就禅让给自己同父异母的兄弟，即放勋。放勋就是五帝时代的第四帝，即尧帝。

但是，无论是挚还是尧，他们都不是帝喾的嫡长子，因为不是正妃姜原所生。是因为姜原没有孩子吗？不是，是因为姜原生的孩子太诡异。据说，姜原在野外踩到了一个大脚印，然后怀孕、生了孩子。等这个不明不白的孩子降生了，姜原就把他给扔了。想想也是：你都不知道孩子他爸是谁，还怎么留着他？但是，这个孩子无论扔到哪里，哪里的鸟兽都会护佑他。于是，大家就认为发现了神迹：这孩子肯定与众不同，所以不能再扔了。于是，给这个孩子取名叫弃，也就是弃婴的意思。弃，长大后，成了种田能手，并交给大家耕种的技术。于是，尧帝就任命弃为主管农业的长官。到了五帝时代的第五帝舜帝的时代，弃就被大家尊为后稷，也就是“粮食之神”。同时，“别姓姬氏”，就是说到后稷的这个时候，终于有了姓，即姬姓。不要小瞧“姬”这个姓，这可是黄帝的姓。所以，后稷算是被蓝血五帝一系承认了。而且“别姓姬氏”，后稷也有了自己的部族或族群。

而这个后稷，就是西周的始祖。周的始祖出现了，秦赵的始祖呢？秦赵的始祖早就出现了。五帝第二帝，即颛顼大帝，有一个女儿叫女修。周人的先祖是母亲踩了大脚印怀孕而来。秦赵的祖先更牛，是颛顼的女儿女修，吃了玄鸟下的蛋而怀孕所生。这个孩子叫大业，大业生子为大费。大费在大舜时代驯化家禽家畜有功，被尊称为伯益。同时，舜还赠了他一个姓，即嬴姓。伯益的始祖要追到颛顼，算是黄帝蓝血一脉的外甥；后稷的始祖要追溯到帝喾，算是也被承认为皇帝蓝血一脉的子嗣。所以，周秦也算一家。

所以，秦赵的祖先都可以追溯到伯益。后来，秦赵是怎么分开的呢？商汤代夏，嬴姓家族弃夏就商，于是成为商的开国元勋，一直效命于商。到了商纣王时期，嬴姓家族诞生了父子两个能人，父亲叫蜚蠊，是个神行太保戴宗式的人物，长了一双飞毛腿；儿子叫恶来，是个“力角犀兕，勇搏熊虎”的狠角色，出了名的大力士。父子二人靠着一身的本事，带领嬴姓家族效力于商纣王。武王伐纣的时候，就把儿子恶来给杀了。而父亲蜚蠊恰巧不在纣王身边，于是逃过一劫。蜚蠊肯定要替儿子报仇，但也肯定打不过周武王，所以报仇这事也就没啥希望了。蜚蠊死后，被埋葬在霍泰山。三家分晋的时候，霍泰山的山神各种帮助赵无恤。原因就是霍泰山埋着人家老赵家的祖宗。霍泰山，就是今天的霍山，位于山西霍州。蜚蠊不止恶来一个儿子，他还有一个儿子叫季胜，季胜生了儿子叫孟增。到了孟增一代，爷爷辈的仇恨就淡了，于是开始为周王室效力。在周成王时代，孟增被封到了宅皋狼这个地方。《战国策》记载三家分晋，智瑶向赵无恤索要的就是宅皋狼，位于今天山西省吕梁市离石区一带。智瑶向韩家索地、韩家给，向魏家索地、魏家也给。但为什么向赵无恤索地，赵无恤非要死磕呢？如果智瑶要的是老赵家的发迹地，那赵无恤也就有理由玩命了。

宅皋狼的孟增，生了一个孙子，叫造父。造父最厉害的本事就是驾车。周穆王周游列国的时候，徐国的徐偃王突然造反了。于是，就命造父驾车去平叛。传说造父驾车载着周穆王，一天之内狂奔千里，帮助周穆王把叛乱给平定了。因为这次立功，造父就被封到了赵城，大体位于今天山西省洪洞县赵城镇。以后，也就有了嬴姓赵氏，赵氏族算是“赐土以为氏”。接下来就是秦国。武王伐纣，顺手杀了恶来。但一定要明白三代的社会基础，即族群形态。恶来是一个人不假，但作为蜚蠊长子的恶来，同时也是嬴姓族群的世子领袖。领袖死了，却不代表这个族群也没了。恶来的父亲蜚蠊，因为外出，所以没赶上武王伐纣。于是，或逃跑了、或死了。所以，一部分嬴姓族人，或跟着蜚蠊或跟着蜚蠊的次子季胜，去了山西。但嬴姓族群的恶来这一支人，并没有因为恶来死了而灭族，也是后继有人的。关键是这一支是真正的长子大宗。但是，恶来一支却始终没能放下仇恨，也没有效力周王室。而没有王室的分封助力，这一支就只能荜露蓝蒌了。没有贵族身份，就是野人，而野人就是被统治对象。但现在好了，山西一支嬴姓血脉终于混出头了，不仅能给天子驾车而且还有了封地。

于是，恶来这一支穷亲戚就来到了赵城，投靠赵氏。两只嬴姓子孙就在赵城发展，后来成为晋国的赵氏家族。到了恶来的五世孙非子的时候，非子带领这一支族人又来到了犬丘，大体推测是今天甘肃天水附近，后来在这里开支散叶。也有说法是，受造父推荐，周王室启用了恶来之后的大骆（非子的父亲），将这一支嬴姓族群封到了汧河、渭河一带。无论哪种说法，交集于非子一代，算是归附了周王室，开始为王室养马。非子因养马有功，被周孝王封到了秦地，同时还把让非子一支继承了嬴姓家族的祭祀权。而这一支就是后来的秦国。但是，赵城的赵嬴、秦地的秦嬴，在这个时候还只是大夫。他们的封地，也只能是采邑。要升级为诸侯，秦嬴要等到平王东迁，赵嬴要等到三家分晋。

至于两支嬴姓子孙的身份，也好确定。因为有恶来的长子身份、有周王室认可的祭祀权，所以秦嬴才是嬴姓族群的大宗，是天下赢姓人的大族长。而嬴姓赵氏，只能是嬴姓族群的小宗。这两支嬴姓子孙，算是继承了先祖血气，都非常能打。平王东迁的时候，岐山一带早被犬戎给打成了蛮夷之地。所以，周王室也没信心能收复故土了，索性就封给了秦嬴。而就是在一片蛮夷之中，老秦人硬是打出了一个诸侯国。到了战国时代，秦嬴的秦战国成为七雄第一强国。同时，赵嬴一支也不差，三家分晋后成为中原强国。战国末期，还能在战场搏杀的，只剩下两支嬴姓子孙建立的国家了。

不仅有关系，并且他们还是同宗同祖，说白了就是一家人。

战国时期，打得最狠的就是赵国和秦国，仅长平一战，秦国大将白起就坑杀了赵国四十万兵卒，双方可谓是有着血海深仇。但是，很少人知道，秦国和赵国，原本是一家人。他们二者之间，拥有着同一个祖先，属于是同宗同源，双方的关系，就好比是一棵大树分成了两个枝杈那样。而这要是说起来，就得从大禹治水那个时代说起。根据《史记·五帝本纪》中的记载，当年大禹治水时，手底下有个得力的干将，此人名为伯益，乃是黄帝的后裔之一，因其协助大禹治水有功，被帝舜赐姓为“赢”。这个伯益，就是秦国和赵国共同的远祖。伯益被赐姓之后，娶了姚姓之女为妻，而等到帝舜禅位给大禹后，伯益因功升为了执政官，全面负责朝政。并且，伯益十分长寿，一直活到了大禹之子夏启登基，而夏启对他也相当敬重，任命他为卿士，地位仅次于夏启本人。直到夏启六年，伯益去世，据传当时他已经有一百多岁，而夏启为他举办了隆重的葬礼。

伯益有两个儿子，长子名为大廉（又名蜚廉），次子名为若木，抛开若木不说单说大廉，秦国和赵国就是他这一脉的后裔。大廉生怀文，怀文生文仲，文仲又生隐，隐再生轩祖，就这样一代一代繁衍，到了商纣王时期，大廉的“耳孙”（即大廉第九代孙）蜚廉出生。蜚廉是个御车高手，《史记》中还记载他“善走”，也就是飞毛腿的意思。这样的人才，自然会为商纣王所用，因此，在蜚廉长大之后，一直在商纣王那里担任要职，并且也深得信任。而蜚廉的两个儿子，同样也是勇猛无比，长子恶来“有勇力”，是能够与犀兕熊虎搏斗的勇士。《三国演义》里，曹操赞扬典韦时，就是用了一句“古之恶来”，意思就是典韦就像恶来一样，是个猛将。而在国产漫画《镇魂街》中，主角曹焱兵的七大守护灵之一典韦，更是直接冠以“古之恶来”的霸气称号。由此可见，恶来的勇武之名，是古往今来得到公认的。可惜的是，如此猛士却生不逢时，在恶来生活的时期，殷商已经走到末路，并且，周武王讨伐商纣王也进行到了后期，而恶来作为商纣王的属下，最终被周武王处死。恶来死的时候，父亲蜚廉刚好在北方为商纣王办差，因此躲过了一劫，等到他回来时，殷商已经灭亡，不得已之下，蜚廉带着次子，也就是恶来的弟弟季胜逃到了霍太山隐居起来。之后，蜚廉老死（一说是被周武王处死），儿子季胜活了下来，并繁衍生息，开枝散叶。而赵国和秦国，分别就是由季胜的后裔与恶来的后裔所创建。